DEVAM: 9- MÜSKİR (YANİ
SARHOŞLUK VEREN) HER ŞEY HARAMDIR, BABI
حدّثنا
مُحَمَّدُ
بْنُ
بَشَّارٍ.
حدّثنا أَبُو
داوُدَ.
حدّثنا
شُعْبَةُ
عَنْ سَعِيدِ
بْنِ أَبِي
بُرْدَةَ،
عَنْ
أَبِيهِ،
عَنْ أَبِي
مُوسى؛ قَالَ:
قَالَ
رَسُولُ
اللهِ صلى الله
عليه وسلم: ((كُلُّ
مُسْكِرٍ
حَرَامٌ)).
Ebû Musa
(el-Eş'arî) (r.a.)'den rivayet edildiğine göre; Resulullah (Sallallahu Aleyhi
ve Sellem) şöyle buyurmuştur: «Sarhoşluk veren her şey haramdır.»
AÇIKLAMA: Aişe (r.anha)'nın hadisi Kütüb-i Sitte'nin hepsinde rivayet edilmiştir.
Ahmed de rivayet etmiştir.
İbn-i Ömer
(r.a.)'ın iki senedIe rivayet edilen 3387 ve 3390 nolu hadisi de Kütüb-i
Sitte'nin hepsinde rivayet edilmiştir,
İbn-i Mes'ud
(r.a.)'ın hadisi Zevaid nevin. dendir. Muaviye (r.a.)'ın hadisinin Zevaid
nevinden olduğuna dair kayıt olmamakla beraber başkaca kim tarafından rivayet
edildiğine bakılmalıdır.
Ebu Musa
(r.a.)'ın hadisini Buhari. Müslim. Ebu Davud, Nesai ve Ahmed de rivayet
etmişlerdir.
Bu bcibta
rivayet olunan hadisler, sarhoşluk veren her nevi içkinin haramlığına
kesinlikle delcilet ederler. Bundan sonra gelen babta rivayet olunan hadislerde
belirtildiği gibi çoğu sarhoşluk verenin damlası da haramdır.
Bilindiği gibi
bazı kimseler: Kur'an-ı Kerim'de içilmesi yasaklanan içki, üzüm şarabıdır.
Çünkü Hamr. üzüm şarabıdır, derler. Bu iddianın nasıl yersiz olduğu bu sahih
hadislerden rahatlıkla anlaşılır.
Özellikle
Müslim, Tirmizi, Ebu Davud ve Nesai tarafından da rivayet edilen İbn-i Ömer
(r.a.)'ın 3390 nolu hadisi, sarhoşluk veren her şeyin din ıstılahında Hamr
olduğunu açıkça ifade etmektedir. Buna benzer başka hadisler de vardır. Onları
burada zikretmeye gerek görmüyorum.
Azı veya çoğu
sarhoşluk veren bütün içkilerin bir damlasını bile içmenin haramlığı hususunda
İslam alimleri ittifak halindedir.
Sarhoşluk,
aklın karışması ve konuşmanın düzensiz olması biçiminde tarif edilpbilir.
Bazılarına göre sarhoşluk alameti kişinin dengesiz yürümesidir.' Ebu Yusuf,
Muhammed ve Şafii'ye göre ise kişinin konuşmasının anormalolması sarhoşluk
demektir.
Mayi, yani sıvı
olmayan bir maddenin çoğu sarhoşluk verdiği takdirde bunun az bir mikdannı,
yimi sarhoşluk vermeyecek bir mikdarını yemeye gelince, eğer keyif için
alınırsa haramdır. Fakat tedavi için alınır ve sarhoşluk veya buna benzer bir
durum meydana getirmezse bunda bir sakınca yoktur. Nitekim bugün tedavide
kullanılan bazı ilaçlarda az mikdarda uyuşturucu maddeler bulunur.
Bu konuda geniş
bilgi almak isteyenler Ebu Davud'un 8üneninin şerhi Avnü'l-Mabüd şerhinin
"EI-Eşribe" kitabının beşinci bAbına mürAcaat edebilirler.